Στον Λίβανο αναγκάζονται να θάψουν τους αγαπημένους τους δύο φορές
Διαβάζεται σε 4'
Ο πόλεμος έχει στερήσει από τους νεκρούς το τελευταίο τους αντίο – “Aναγκάζονται να θάψουν τους αγαπημένους τους δύο φορές”.
- 04 Απριλίου 2026 17:29
Στο νότιο Λίβανο, ο πόλεμος έχει στερήσει από τους νεκρούς το τελευταίο τους αντίο. Καθώς το Ισραήλ επεκτείνει τη χερσαία εισβολή του, οι οικογένειες αναγκάζονται να εγκαταλείψουν τα παραδοσιακά ταφικά έθιμα και να θάψουν τους αγαπημένους τους σε προσωρινά νεκροταφεία πιο βόρεια.
Στην Τύρο, έχουν ανοιχτεί τάφροι πλάτους δύο μέτρων για να δεχτούν τους νεκρούς. Οι επιγραφές είναι λιτές: ένας αριθμός βαμμένος με έντονο κόκκινο σε μια λεπτή ξύλινη πινακίδα για την καταμέτρηση των νεκρών. Ο Ραμπίχ Κουμπαΐσι έχει παραμείνει στην Τύρο για να επιβλέπει τις ταφές, παρά τις εντολές του Ισραήλ να εγκαταλείψουν οι κάτοικοι και τους αεροπορικούς βομβαρδισμούς στην πόλη. Είναι ο δεύτερος πόλεμος του μέσα σε τρία χρόνια.
Στο Ισλάμ, εξήγησε στον Guardian ο ιμάμης, ένα σώμα δεν πρέπει να εκταφεί μετά την ταφή του. Συνήθως πλένεται, τυλίγεται σε λευκό σάβανο και τοποθετείται απευθείας στο έδαφος χωρίς φέρετρο, ώστε να επιστρέψει στη γη χωρίς να διαταραχθεί.
«Aναγκάζονται να θάψουν τους αγαπημένους τους δύο φορές»
Ωστόσο, σε εξαιρετικές περιστάσεις όπως ο πόλεμος, μπορεί να εφαρμοστεί ένα ειδικό ταφικό τελετουργικό. Στην ισλαμική νομολογία υπάρχει μια τεχνική λεπτομέρεια που επιτρέπει την ταφή των σωμάτων σε φέρετρο, σε μια διαδικασία που ονομάζεται «ουαντία» (wadiaa), που σημαίνει κυριολεκτικά «παρακαταθήκη». Η λογική είναι ότι αυτό που εκταφεί αργότερα είναι το φέρετρο και όχι το ίδιο το σώμα.
«Ένας μουσουλμάνος μπορεί να ταφεί σε οποιοδήποτε μουσουλμανικό νεκροταφείο. Όμως οι άνθρωποι έχουν συναισθηματικό δέσιμο – θέλουν οι αγαπημένοι τους να θαφτούν στη γη των προγόνων τους. Αυτό αντικατοπτρίζει την αίσθηση του ανήκειν, την κληρονομιά και την παρουσία», είπε ο Κουμπαΐσι.
Η αγριότητα του πολέμου έχει διαταράξει κάθε στάδιο της διαδικασίας ταφής, καθιστώντας μερικές φορές αδύνατο ακόμη και το πλύσιμο των σωμάτων.
«Μερικές φορές λαμβάνουμε μόνο κομμάτια σωμάτων», είπε. «Σε αυτές τις περιπτώσεις, απλώς συλλέγουμε ό,τι μπορούμε, τα τοποθετούμε σε σάβανο και σακούλα για πτώματα, και στη συνέχεια τα βάζουμε στο φέρετρο».
Αν και οι προσωρινές ταφές προσέφεραν κάποια ανακούφιση, τελικά αποτελούσαν πηγή πόνου, είπε ο Κουμπαΐσι. «Είναι πολύ δύσκολο. Οι οικογένειες αναγκάζονται να θάψουν τους αγαπημένους τους δύο φορές».
«Ανησυχούν για το τι θα αντικρίσουν όταν επιστρέψουν στα χωριά τους»
Οι κάτοικοι του νότιου Λιβάνου, ωστόσο, φοβούνται ότι μπορεί να μην τους δοθεί ποτέ η ευκαιρία να θάψουν τους δικούς τους πίσω στην πατρίδα τους. Δηλώσεις Ισραηλινών αξιωματούχων ότι ο στρατός θα καταλάβει επ’ αόριστον την περιοχή νότια του ποταμού Λιτάνι έχουν προκαλέσει φόβους ότι μπορεί να περάσουν μήνες ή και χρόνια πριν οι Λιβανέζοι μπορέσουν να αναπαύσουν οριστικά τους νεκρούς τους στη γη των προγόνων τους.
Ακόμη κι αν τα ισραηλινά στρατεύματα αποσυρθούν, οι άνθρωποι ανησυχούν για το τι θα αντικρίσουν όταν επιστρέψουν στα χωριά τους.
Στο τέλος του 13μηνου πολέμου μεταξύ της Χεζμπολάχ και του Ισραήλ τον Νοέμβριο του 2024, οι κάτοικοι της Νταϊρά, ενός χωριού στα σύνορα, έσπευσαν να ξαναθάψουν δύο κατοίκους που είχαν σκοτωθεί από αεροπορικές επιδρομές μήνες νωρίτερα και είχαν ταφεί προσωρινά στην Τύρο.
Όταν όμως επέστρεψαν στο σπίτι τους, βρήκαν το κοιμητήριο του χωριού τους κατεστραμμένο. Ισραηλινές μπουλντόζες είχαν ξεριζώσει τάφους και το τοπικό τζαμί είχε καταστραφεί – τα σώματα έπρεπε να ταφούν σε άλλο κοιμητήριο.
Ενώ οι νεκροί περιμένουν να επαναταφούν, έχουν λίγους επισκέπτες. Μετά τις βιαστικές προσωρινές κηδείες, οι περισσότερες οικογένειες αναγκάστηκαν να φύγουν από την Τύρο καθώς η πόλη δεχόταν ολοένα και περισσότερες επιθέσεις.
